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你為何戴著面具生活？你為何總在偽裝？

之一：裝，戴著面具生活，並非只有今天才存在。

中外歷史文獻和文學作品中對於此類人物和情形的描寫比比皆是。

不過，文獻和文學作品中，更多的是被後人哂笑的個案。今天，個體生活是否戴面具，也有很大一部分純屬個體的自由選擇，他人無權置疑。

不過，當裝或者戴面具，從個體選擇演變為一種群體性行為，甚至是群體的一種不以為然的生活方式時，問題的複雜性已非對其中個體行為的冷嘲熱諷所能掩飾了。

人們為什麼要裝，要戴上面具？趨利避害，是人的一種本能選擇。

人是社會關係的總和，他要尋找自己的歸屬感，只有在群體中，他才有安全感。

今天這個原本應是張揚個性的時代，迫使人們放棄個體獨立，而戴上面具，以融入某一個群體或組織中去的群體性壓力，又來自何方呢？

之二：情境的影響，很容易左右人的行為。

各大機場書店，最醒目位置的圖書一定是成功學或者勵志作品；電視裡，滔滔不絕地噴著的，永遠是不知哪兒冒出來的成功學導師。

毫無疑問，成功學是我們時代的顯學。

過去被長期壓抑的社會的物質慾望，在經濟快速發展的時代，在傳統規則失范的轉型時代迅速引爆。

人人渴望成功，渴望快速成功。

於是，成功者的一言一行，通過各種媒介和影視作品有意識地放大，垂範於社會，重塑和引領著社會的生活方式和價值觀。

人們熱衷於追隨成功者，亦步亦趨。

成功主義成為主流價值觀的一個直接後果，就是讓人放棄了個性化的內心追求，而投奔於成功標準的旗幟之下，人人都用物質主義的標尺來衡量自己的生活。

失敗不再是悲劇，更沒有悲壯的意味。因為在成功主義者看來，失敗是可恥的。於是，戴上面具，刻意模仿或假扮成功者，順理成章，再無心理障礙。

裝，或者面具，恰恰能夠掩飾原有真實的自我，把自己裝扮成一個渴望的特定階層的人，以實現心理上的愉悅。

之三：成功學之所以能夠長驅直入，還有一個重要的原因

--絕大多數社會成員個體不獨立，習慣於以別人的評價來衡量自己的努力。

裝或者面具的背後，其實是一種身份焦慮。

一直以來，對一個人的認知不是從獨立個體角度，而是從他所在社會階層或群體來判斷。重要的不是你是誰，而是你屬於哪個組織。

對於一個習慣依靠群體階層來定位自己的人來說，不確定性是致命的，不安全感油然而生。

於是，人們的內心都困惑於在他人眼中我究竟是誰，急切渴望得到別人的認同。

裝，或者假面生活，實際上是個體喪失獨立性、沒有獨立價值還要硬撐後的一種"有病呻吟"，是絕望中尋找希望的"自我保護"或自我麻醉。

之四：古人說，相由心生，面具戴久了，漸漸地，面具替代了內心的真實想法，人也漸漸地同化於面具，從分裂到融合，這一奇妙而可悲的旅程，可能發生在我們每個人身上。

唯有個體獨立，面具被一一摘下，人們才能互相看到對方臉上真實的容顏，真實的和諧也將成為社會解放和前進的最大動力。